新中式园林仪式感,新中式园林主题

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新中式园林仪式感的问题，于是小编就整理了2个相关介绍新中式园林仪式感的解答，让我们一起看看吧。天坛皇家园林介绍？如何理解别墅设计...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新中式园林仪式感的问题，于是小编就整理了2个相关介绍新中式园林仪式感的解答，让我们一起看看吧。

1. 天坛皇家园林介绍？
2. 如何理解别墅设计中，生活方式的设计？

天坛皇家园林介绍？

天坛公园在明、清两代是帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。

皇家园林，在古籍里面称之为“苑”、“囿（yòu）”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，为中国园林的三种基本类型之一。 中国自奴隶社会到封建社会这一阶段，连续几千年的漫长历史时期，帝王君临天下，至高无上，皇权是绝对的权威。

像古代西方那样震慑一切的神权，在中国相对皇权而言始终是次要的、从属的地位。

与此相适应的，一整套突出帝王至上、皇权至尊的礼法制度也必然渗透到与***有关的一切政治仪典、起居规则、生活环境之中，表现为所谓***气派。 园林作为***生活环境的一个重要组成部分，形成了有别于其他园林类型的***园林。

天坛位于北京天安门的东南。始建于明成祖永乐十八年（公元1420年），原名“天地坛”，是明清两代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年（公元1530年）在北京北郊另建祭祀地神的地坛，此处就专为祭祀上天和祈求丰收的场所，并改名为“天坛”。

天坛的建筑设计十分考究，“圜丘”、“祈谷”两坛同建在一个园子内。圜丘坛在南部，是天神的地方。祈谷坛在北部，是祈求丰收的地方。依照古人的思想观念，认为天地的结构是“天圆地方”，因此天坛围墙平面南部为方形，象征地象，北部为圆形，象征天象，此墙俗称天地墙。天坛的主体建筑均集中在南北向的中轴线上，“圜丘”、“祈谷”两坛也在这条中轴线上，各个单体建筑之间用墙相隔，并由一座长360米，宽30米的石桥相连。

天坛的主体建筑是祈年殿，每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，高38米，是三重檐亭式圆殿，宝顶鎏金，碧蓝琉璃瓦盖顶；殿内九龙藻井极其精致，富丽堂皇，光彩夺目。大殿结构十分独特，不用大梁和长檩，檐顶以柱和枋桷承重，中央的四根立柱高19.2米，代表一年中的四季，***两排各有12根柱子，分别代表十二月和十二时辰。大殿建于高6米的三层汉白玉石台上，使大殿产生出高耸云端的巍峨气势。

如何理解别墅设计中，生活方式的设计？

设计是生活方式的设计”这句话是索特萨斯说的。

阐述的是消费与设计的关系，是设计与生活方式的关系。书本上说它“包含两方面的意义：一是产品设计中形成的新的使用方式或者这种新的产品导致人的使用方式的改变，使用方式是生活方式的一部分；二是设计本身赋予产品以符号性和象征价值，使产品的消费成为一种象征价值的消费。

我的理解就是帮助业主体现并升华他们的想法。做到美观与使用相结合，满足业主的精神享受，同时还有考虑经济能力。给业主满意的答案。

名轩雅居虚竹有约：设计房子 ，就是在设计生活方式 ！

【感谢邀约，前来作答，浅薄之见，不足之处，还望海涵】

  “设计的源头是生活，别墅的设计，最重要的是对生活的理解。”作为一名优秀的建筑设计公司，名轩雅居虚竹小编认为，别墅的设计追本溯源，其实是对生活方式的设计。

  “***，其实买的是一种文化，一种生活。”文化是生活的体现，别墅作为居住的载体，也同样有这个特征。可以说，购买别墅的人想要的不只是居住的功能，更多的一种文化需求和自己品味和精神的寄托。因此，别墅业主对家居装修的需求越发趋向多样化。这种需求体现在别墅设计上，其实就是设计难度的成倍增加。这不要求设计风格的多样化，还需要设计师准确把握业主的需求。

  一方面，别墅业主由于消费能力和社会地位的优势，可以很轻松的接触到国内外顶级的建筑设计。随着业主眼界的提升，他们对于自己住宅设计的要求也越来越高。对于别墅设计师来说，如果不能及时提升自己的眼界和设计能力，将越来越难满足业主需求。

  另一方面，别墅业主需求的多样化决定，设计师如果不能再前期沟通中掌握业主的需求，在后期的设计中将很难交出能业主满意的答卷。而这也是很多别墅设计一改再改的根本原因。

到此，以上就是小编对于新中式园林仪式感的问题就介绍到这了，希望介绍关于新中式园林仪式感的2点解答对大家有用。