苏州园林金冠,苏州园林之冠

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苏州园林金冠的问题，于是小编就整理了2个相关介绍苏州园林金冠的解答，让我们一起看看吧。为何玉器艺人和太监会把丘处机当成祖师爷？中...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苏州园林金冠的问题，于是小编就整理了2个相关介绍苏州园林金冠的解答，让我们一起看看吧。

1. 为何玉器艺人和太监会把丘处机当成祖师爷？
2. 中国制作干料类调味品的企业有哪些？做的不错的你认为有哪些？

为何玉器艺人和太监会把丘处机当成祖师爷？

关于太监把丘处机当成祖师爷这件事，我觉得还得再解释解释。

明代的太监把丘处机当成祖先，是因为有关于丘处机净身的记载。原文来《真仙直指语录》卷下《清和尹***语录》，其中尹志平向***讲述师父丘处机如何修炼：

因为在《清和尹***语录》其中提到了净身这个词。于是明代出现了各种各样的笔记，提到丘处机曾经自宫，而且增加了各种细节，当然都是很戏剧性的，譬如说成吉思汗非得把公主（一说宫女）赐给丘处机，因此丘处机挥刀自宫以明志。也有人辨析说应该是在年轻时修行过程中，“一日凡念忽起，痛哭自誓，久之，赴长安统军斋，一夕而三漏，复痛哭自誓”，因此自宫。

当然这里面疑点是很多的，不少人都提出过。丘处机见到成吉思汗的时候都七十多岁了，还有自宫的必要吗？全真派讲究修炼内丹心性，这种修炼是不是可以靠挥刀自宫而达成，符合全真教的要义吗？

还需要特别指出的是，几乎没有人提到，净身这个词表示自宫，是明朝才开始的，此前并没有这个意思。阅读“古籍库”中关于净身的古文献词条，在明朝之前，净身只是指字面意义上的洁净身体，也可能指辟谷之类的修炼行为，但并不包括去掉身体的某个部分。

其实，玉器行与太监们都有正经的祖师爷，跟丘处机无关。丘处机并非正经的祖师爷，都是民间谣传。

玉器行的祖师爷是孙寿；太监拜的祖师爷是杨思勖。

还是先介绍一下这两个正经的祖师爷吧。

孙寿，秦朝人。传国玉玺就是他雕的。

史料记载：李斯取蓝田之玉，玉工孙寿刻之，方四寸，斯为大篆书，文之形制为鱼龙凤鸟之状，稀世之至宝也。

杨思勖，唐代玄宗时人，宦官武将，不仅官至一品，而且得到过“上柱国”荣誉，放在今天就叫“特级战斗英雄”，并晋封“公”爵。

玉器行以孙寿为祖师爷。你想，古往今来普天之下，谁的玉雕作品能与传国玉玺相比？

宦官以杨思勖为祖师爷，“正史的第一宦官”，国之重臣，忠心耿耿，大英雄，功勋卓著，生荣死耀，高寿善终。

丘处机作为玉器行和太监的祖师爷，都是明代才出现的民间谣传。

你想，跟孙寿和杨思勖相比？丘处机算个什么东西？他配吗？

丘处机，字通密，号长春子。登州栖霞人，世为显姓。生于宋高宗绍兴十八年正月十九日。自幼好学不娶。曾在蟠西河积功磨性经历了六年，龙门洞内又坐了七年的真功（蟠西六年，龙门七载），圆满得道，被皇帝赐予敕书虎符，管领天下道教（道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙）。按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》，大元至元六年已已正月褒赐长春演道主教***。后改动为长春全德神化明应主教真君。是为龙门派祖师。

明代人胡编乱造，随意造谣，为了抬高丘处机编故事罢了。说丘处机怎样怎样，连牵强附会都算不上，纯是杜撰出来的。

明代文人沈德符在《万历野获编》这样记载：“全真道人邱元清，以是日就阉，故名阉九。邱初从黄得祯出家，洪武初，以张三丰荐为五龙宫住持，有司又以贤才荐为御史矣。上以二宫人赐之，邱度不能辞，遂自宫，今观其遗像，真俨然一妪也。”孙寿，秦朝人。传国玉玺就是他雕的。史料记载：李斯取蓝田之玉，玉工孙寿刻之，方四寸，斯为大篆书，文之形制为鱼龙凤鸟之状，稀世之至宝也。杨思勖，唐代玄宗时人，宦官武将，不仅官至一品，而且得到过“上柱国”荣誉，放在今天就叫“特级战斗英雄”，并晋封“公”爵。玉器行以孙寿为祖师爷。你想，古往今来普天之下，谁的玉雕作品能与传国玉玺相比？宦官以杨思勖为祖师爷，“正史的第一宦官”，国之重臣，忠心耿耿，大英雄，功勋卓著，生荣死耀，高寿善终。丘处机作为玉器行和太监的祖师爷，都是明代才出现的民间谣传。你想，跟孙寿和杨思勖相比？丘处机算个什么东西？他配吗？

丘处机，字通密，号长春子。登州栖霞人，世为显姓。生于宋高宗绍兴十八年正月十九日。自幼好学不娶。曾在蟠西河积功磨性经历了六年，龙门洞内又坐了七年的真功（蟠西六年，龙门七载），圆满得道，被皇帝赐予敕书虎符，管领天下道教（道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙）。按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》，大元至元六年已已正月褒赐长春演道主教***。后改动为长春全德神化明应主教真君。是为龙门派祖师。明代人胡编乱造，随意造谣，为了抬高丘处机编故事罢了。说丘处机怎样怎样，连牵强附会都算不上，纯是杜撰出来的。

丘处机是谁啊？相信看过武侠的小伙伴都不陌生，在《神雕侠侣》、《神雕英雄传》中，他是全真七子之一，武功了得，是其师傅王重阳最得意的***。

那么，丘处机确有其人吗？又为什么玉器匠人和太监会同时和他攀上关系？

丘处机，当然是有其人的，在历史上，他可是个很努力的上进男。

据记载，全真道的创始人王重阳大哥当年收了所谓的“全真七子”，他们分别是马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）。

后来这七子分别创立自己的门派——马钰创遇仙派，谭处端创南无派，刘处玄创随山派，丘处机创龙门派，王处一创嵛山派，郝大通创华山派，孙不二创清静派，其中以丘处机及其龙门派影响最大。

咱们的老丘事业心很重，在当掌门期间，积极与***靠拢，当时正值金元交替之际，而金、元、宋三个***也都为了各自的利益纷纷向丘处机投出橄榄枝，最终，丘处机审时度势选择了成吉思汗，并北上与大汗见面，如今的北京白云观邱祖殿内就有一幅丘处机北上见成吉思汗的雕刻（如下图）

而成吉思汗也让他掌管天下道教，免除道观和道士的赋税差役，并以燕京的长春宫作为活动中心。

据说丘处机为学道而挥刀自宫了。

北京曾有传统节日“燕九节”，每逢农历正月十九日，贫富贵贱、男女老少都会去西郊白云观游玩，盛况空前，从明到清持续数百年不衰。

燕九节有两大活动，一是***，二是会神仙，会的神仙便是道教祖师丘处机。

传说丘处机会在这一日降临白云观，或化作道士女冠，或化作公子淑女，或化作乞丐，遇到的人一年都有好运。

这样的习俗不难理解，因为燕九节就是为了丘处机发展起来的，据说正月十九日是丘处机的诞辰，还有人说这一日是丘处机飞升之日。

更离奇的说法是，正月十九日是丘处机挥刀自宫的日子，因此“燕九节”又叫做“阉九节”，太监们也会趁着此吉日，纷纷去白云观散钱施斋。

丘处机挥刀自宫的说法由来已久，有说是为了修道的，有说是为了戒除女色的。

明代文人沈德符在《万历野获编》这样记载：“全真道人邱元清，以是日就阉，故名阉九。邱初从黄得祯出家，洪武初，以张三丰荐为五龙宫住持，有司又以贤才荐为御史矣。上以二宫人赐之，邱度不能辞，遂自宫，今观其遗像，真俨然一妪也。”

丘处机因一言止杀被成吉思汗看重，赏赐了他两个宫女，可丘处机修道要清心寡欲，但皇帝旨意又不能推辞，只好挥刀自宫。

还有人从《清和尹***语录》找到说法，认为丘处机为了炼内丹、养精气，挥刀自宫了：“师父长春***，转展苦志炼魔，惟恐无功，于山上往来搬石炼睡。只为福小，不能心定，自后当过二番死魔。一番净身，自险死；一番飞石打折三根肋肢，又险死。”

甭管道教典籍里的“净身”是不是“自宫”的意思，后世人先入为主地认为丘处机自阉了，连看他的塑像都觉得是太监形象。

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