分析新中式园林的园林美,新中式园林的优势
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中式园林的优点?
1、无水不活。因此,园林一定要凿池引水。古代园林的理水方法,一般有掩,隔,破三种。掩就是以建筑和绿化,将曲折的池岸加以掩映。隔是或筑堤横断于水面,或有隔水浮廊可渡,或架曲折的石板小桥,或涉水点以步石。
2、植物繁多。花木有如山峦之发,水景如果离开了花木也没有美感。自然式园林着意表现自然美,对花木的选择标准也很严格。一讲姿美,树冠的形态,树枝的疏密曲直,树皮的质感,都追求自然美。
二讲色美,红色的枫叶,青翠的竹叶,斑驳的狼榆,白色的广玉兰,紫色的紫薇等,力求一年四季,园中自然之色,不衰不减;三讲味香,要求植物淡雅清幽,不可过浓,有娇柔之嫌;也不可过淡,有意犹难尽之妨。四讲境界,花木对园林山石景观的衬托作用,往往和园主的精神境界有关。
3、各种建筑的运用。如漏窗的运用,让空间既不是一望无垠,又不妨碍视觉流畅。在漏窗里看,玲珑剔透的花饰,丰富多彩的图案,有浓厚的民族风味和美学价值;透过漏窗,青竹迷离摇曳,亭台楼阁时隐时现,远空白云飞游,造成幽深宽广的空间境界和意趣。
园林建筑往往有堂有廊,有亭有榭,有楼有台。人工的石洞,石阶,都显示自然的美色。所有建筑,其形与神都与天空大地等自然环境吻合,同时又使园内各部分相接,以使园林体现自然,淡泊,恬静,含蓄的艺术特色,并收到移步换景,渐入佳境,小中见大等观赏效果。
中国的传统园林到底美在哪里?
中国园林美在神奇,神是神圣神仙神话,奇是奇山奇石奇树奇水,中国园林美在自然而胜于自然,中国园林美在文化上,能让诗人在园林的游玩中诗兴***,创作了很多不朽的诗词,如果用一句话中国园林美就美在诗情画意上,中国园林美就美在韵味上
英石又称英德石,产于广州英德市,为四大园林名石之一,为江南三大名石之一。于宋代记载于《云林石谱》中,谓之造景之佳品,收录于诸多古典园林中,故宫御花园中就收藏27块。其中有三块石头是从元代起设立的,三块之中就有两块为英石。苏轼于岭南做官任期结束收到英石作为礼物,如视珍宝,赋诗成颂,题词留名。
英石造景独具特色,石产溪水中,微青有白色,兼具一点灰黑,一丝浅绿。峰峦空穿婉转相通,扣之无声光可鉴物。其孔道玲珑通透,造型丰富;石峰苍劲,棱骨挺拔;表面有如大海波涛跌宕起伏,层峦叠嶂;光辉照耀星光点点,明暗映照,交相辉映。英石被古人评价为“透、瘦、皱、漏”,可见不虚。
园林之美,江南无出其右。园林之内,顽石垒砌,尽显儒雅之风。英石正和此道,消瘦却不凄寒,风骨尽显之余,兼具挺拔俊秀。为园林之筋骨,与建筑、园路、植物组合变化丰富,增添自然情趣的同时,融入环境增添人文之美。
从浅表看,中国园林可视、可游、可玩、可居,这满足了人们物质需求上的美。真山真水固然可爱,然而也有诸多的不便,如路途遥远,其他物质条件也得不到满足,不能久留;造园则可以弥补这些不足,足不出户便可看“群山错落”,听流水潺潺,看四季风光。园林是自然山水林木的再现,或艺术化。
更深入一层看,园林体现了古人对宇宙自然、人生社会、审美情趣的认识和感悟。留存至今的园林,其“主人”大多是人品高、志趣雅,且兼工诗书画的才学之士,约为下述三类人:贬谪、隐退的官吏,为数最多;无心爵禄的文人名士;崇尚风雅、修养有素的文人官僚和富商。
拿我国四大名园(颐和园、承德山庄、拙政园、留园)之一的拙政园为例,它的园名就很奇妙,暗喻园主人把浇园种菜作为自己的“政”事。拙政园原址是唐代诗人陆龟蒙的住所,后由明代嘉靖年间御史王献臣买下,和挚友文徵明共同设计营构。王献臣,为人疏朗峻洁,博学能诗文,为官古直,不阿法,敢于抗中贵,时有“奇士”之称。因受东厂特务的诬陷连遭贬谪,愤而弃官回归故乡苏州,造拙政园。文徵明是诗文、书、画“三绝”的巨匠,是文人画家普遍敬仰的宗师。他的书法清劲秀美,洒脱而有韵度,工行草书,尤精小楷。文徵明不仅才艺冠代,而且人品峻洁,其父文林为官清廉,死于温州知府任上,温州官绅馈赠重金给文徵明,他坚辞不受,温州人民因建“却金亭”,并立碑志其事。文徵明54岁时,曾授职“翰林院待诏”,旋即辞职,57岁时获准南归苏州。他和王献臣志趣相投,文徵明绘制了拙政园31景图,每个景点都配有诗一首,并亲撰了《王氏拙政园记》一文。
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