寻找传统古典园林,寻找传统古典园林的方法
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于寻找传统古典园林的问题,于是小编就整理了3个相关介绍寻找传统古典园林的解答,让我们一起看看吧。
分析传统园林从哪方面入手?
这时候就要多读理论方面的书了,尤其是哲学美学方面的书了,例如感兴趣的话可以看看老子、庄子、儒家的诗文、绘画等,也可以看看佛教的书。
当然了上述工作只是本人对于学习方法的一种认识,其过程肯定也是相互影响的,例如你读了儒家诗文、老庄学说、佛教以及一些哲学美学方面的书自然对之前的一些认识会改变,可能会加深甚至有可能会颠覆原来的思想。
不论依傍何种建筑流派,中国古典园林都要以雅洁?
中国古典园林不论依傍何种建筑流派,都要以“静”作为自己独特的韵律。有了“静”,全部构建会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽;而失去了“静”,它内在的整体风致也就不可寻找。
“静”是不论依傍何种建筑流派的中国古典园林自己独特的韵律;
“静”能使全部构建组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽;
“静”一旦失去,园林的整体风致也就不可寻找
怎样才能学好中国古典园林?
首先得学好以下几点. 一、中国古典园林发展的自然背景和人文背景。
三、中国古典园林的特点(风格特征)及其主要标志。
四、清代(清中叶、清末)中国古典园林的主要类型
五、中国古典私家园林中江南园林、北方园林、岭南园林在造园风格上的主要区别,及其主要代表性园林
六、中国古典园林发展的主要影响因素、及其演进的主要推动力量。
七、不同文化形态对园林产生与发展的影响。
个人认为文化只是一方面,根本是经济方式的不同导致园林(或者艺术)的发展方向。文化若即若离于经济发展。
以上叙述包含个人主观观点,如有和主流观点相左右之处,敬请仔细斟酌。
先理解什么事历史,历史不是王侯将相以及某一个人可以改写的,是全社会的生产力推动历史发展的。(详情翻阅马克思的著作)
切入到园林历史,如果在周朝想造阿房宫可能吗,恐怕不可能,那时候还没进行铁器革命,很多建筑材料都加工不了。也就是说,中国古典园林史是中国历史发展的一小部分,好比是大树的一个分支,这个分支能否开花结果,取决于整棵大树的整体情况。
所以,不要孤立的去学习理解中国古典园林史,多融会贯通,联系发展的眼光看问题,你就会发现,原来如此。从先秦园林的雏形,到魏晋南北朝中国园林找到自己独特的方向,到唐宋文人园林的行程,到明清古典园林融会贯通到达鼎盛,到衰退,都伴随着中国整体文化经济的输出。
这个首先要看学古典园林的动机和目的,是兴趣?还是职业?还是准备自己建一个?目的不同,目标不同,学的内容,深度,方法,必有不同。兴趣使然,必有兴趣点。植物?建筑?水体?假山?杂项?亦或意境?文化?这些可以从中国画入手,尤其是文人山水画。了解一些山水诗和游记都有助于学习园林。如果是以此为职业,那就需要从空间、线条、材质、视线以及序列等设计要素多方面学习,这个还是初步阶段。再进一步则需了解,景观的由来,思想的表达,场地的性质。。。。这些需要更深层次的理论,建议看一些国外的理论书籍,国内深刻的不多。在深入就必须了解时代的特征,人文,社会,美学等等不同历史时期,包括当下的特点。每个职业者都应该用时代的眼光来审视和学习古典园林,切忌因古而古,为古而古,明明有汽车,还非要坐轿子,矫揉造作,扭扭捏捏,让人想吐。遗迹修复除外。 如果是营建古典园林,在资金充足的情况下,需要了解你自己想要什么,以及这座园林为你自己服务,还是对外开放。中国古典园林的艺术性更多的取决于主人的内在,内化于心,外化于物。苏州四小园林,各有特色,情趣俱佳,就像四个不同的人。你要知道自己是什么样的人,你怎样认识世界。搞清楚这些,下一步该怎样学习,学习什么,就都不是问题。一个字——游。古典园林的形式好做,最难的是做出它的神,虽由人作宛自天开,说的就是前者,而真正的实质则是个人世界观,人生观的物化。拙政园的小飞虹精妙绝伦,可是王献臣建的并非如此,为什么?心意使。明代比清代更古典呀!可是我们选择后者,这就是第二类,都是职业者们重建拙政园,他们已经达到第三境。当然,你就是想要个形式,那就去古典园林走一圈,找喜欢的,回来建就行,圆明园,避暑山庄不就是这样么?
到此,以上就是小编对于寻找传统古典园林的问题就介绍到这了,希望介绍关于寻找传统古典园林的3点解答对大家有用。
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