苏州园林花台,苏州园林花坛
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《浮生六记》中的芸一生幸福吗?
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也许在别人眼里,芸娘活的很艰辛。但是在芸娘自己的心里,她把艰辛的日子过成了诗。
第一次读《浮生六记》,是在高中时候。那时年少,心中唯一的执念是怎么跳出农门,读书的主要目的,也只是为了丰富阅读,扩大视野,对于别的东西想的很少。年过半百再读这本书,忽然发现,沈复之所以凭借区区一本只能叫小册子的《浮生六记》留名中国文学史,并不是因为他的文章多么好,而是因为书中的一个人物——芸娘。
用现在的话说,芸娘有一个有趣的灵魂,是一个能把日子过成了诗的女人。
对于世间男女而言,人生多是平平凡凡,日子多是平淡如水。没有波澜壮阔,没有惊天动地,难道就必须是乏味?
两百多年前,这个叫陆芸的苏州女子,将布衣蔬食的生活过得妙趣横生。
她温婉秀丽、懂诗书,同时也爱吃臭豆腐;
她情趣高雅、懂生活,用的餐具是自己做的梅花盒;
她女扮男装,和丈夫一起外出游玩;
她眼中无贵贱,与烟花之地的女子也能义结金兰;
芸的一生 在当时的社会环境下 算是比较幸福的了
她丈夫对她不错 一生都没有遭遇来自丈夫方面的压力 夫妻和睦 跟丈夫志趣相投 有共同的话题 这些东西即便是放在今天的社会环境下 也算是比较幸福的了
当然 她丈夫在这个问题上 也是受益人 能有一个贤惠的妻子 有话题可聊……
不过她后面的人生也是一言难尽 聚少离多儿女人生不幸 个中心酸 即便是外人的我们 也有如锋芒在背……
芸娘谈什么幸福?她就是封建制度下男尊女卑的一个缩影,她出只不过是沈复的一件可以利用的工具而己。
在那个男人可以三妻四妾的年代,芸娘没有独立的人格,她所做的一切全是为了沈复,在她生病即不能照顾沈复时,还劝导女佣成为沈复小妾,二人一起侍候他。
作为女人,没有人愿意别的女人与她分享男人,但是她得了病没有办法。最终结果女佣不但没和她结为姐妹,还把他们的财物一卷而空,远逃他乡。
另外沈复是一个不能挣钱养家的无能之辈,芸娘生了病都无钱买药医治。最后年纪轻轻病死他乡。
浮生六记中写尽了他们夫妻之乐,但芸娘从来没有得到过真正幸福。
《浮生六记》是清朝人沈复(字三白,号梅逸)著的自传体散文,记载了作者过往中的生活趣味,以及他的漫游经历。全书共有六篇,其中闺房记乐和闲情记趣则主要记录与妻子陈芸的点滴美好。
芸是沈复舅舅的女儿,18岁的时候嫁与沈复为妻。
芸是一个怎样的人?
这么说吧,蕙质兰心、聪慧过人、勤俭贤惠、心胸宽阔、活泼开朗,这些词儿用在芸身上,丝毫不夸张。
芸四岁丧父,家里就剩下母亲、弟弟和芸三口人,家徒四壁,她做女红养活自己和家人,还供她的弟弟上学。
芸虽然小时候没有受过教育,但刚学说话,给她读一遍《琵琶行》就能背诵。长大之后,在家中的书筐中找到一本《琵琶行》书稿,便凭着记忆认起字来。后来,还能帮家里代写书信。
夏日荷塘的荷花开了,她就将茶叶放置于花苞内,第二天早上取下,茶叶就浸透着荷花香了。
沈复喜欢喝酒,不喜欢吃太多菜,芸就设计了一款梅花盒,拿两寸白瓷深碟六只,中间放一只,***放五只,用灰色的漆刷一遍,形状摆放犹如梅花,盖上的柄则像花蒂,又实用又好看。
芸还是一位心路活泼的女子,敢女扮男装随丈夫去看庙会,能够雇了小贩的混沌担子去给夫君的赏花会温酒,还会借着“回娘家”的理由跟夫君去同游太湖。
她甚至还非常伤心地为自己的夫君物色美妾。等等。
林语堂曾评价说芸是“中国文学中一个最可爱的女人”,可见她有多招人喜爱。
对于幸福看怎么看,沈复是一个很有生活品味的人,他的生活丰富而有趣,和他一起,陈芸享受了生活的浪漫和精致乐趣,夫唱妇随,志趣相同,情爱深厚,始终如一,虽然物质生活上艰辛了点,经历坎坷了点,相较于物质丰富而精神贫乏,我认为芸的一生是让人向往的。
江苏有哪些民俗或传统文化?
江苏传统节日文化富有鲜明的地域特色,苏州端午习俗、南京秦淮灯会、姜堰溱潼会船分别代表中国民族传统节日端午节、元宵节和清明节等地域特色的文化习俗,被列入国家级非物质文化遗产名录。
太仓七夕节、金坛柚山放灯节、宜兴观蝶节等形式独特的民俗活动被列入省级非物质文化遗产名录。
江苏目前仍然比较活跃、列入省级非物质文化遗产名录的庙会有:南京地区祠山庙会、妈祖庙会、薛城花台会,苏州“轧神仙”庙会,无锡泰伯庙会、惠山庙会,镇江金山寺水陆***、华山庙会、九里季子庙会,徐州子房山庙会,宿迁皂河庙会等。
江苏传统生产商贸、生活消费以及礼仪习俗比较典型的有扬州“三把刀”(菜刀、剃头刀和修脚刀,分别指代饮食、理发和沐浴行业习俗)、海州湾渔俗、洪泽湖渔家婚嫁礼俗等被列入省级非物质文化遗产名录。苏州甪直水乡妇女服饰入选国家级非物质文化遗产名录。
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