东京***园林建设,东京***园林建设集团招聘
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中日建筑文化特征和原因?
日本的古建与我们同源同根,源于我国的唐宋,现存的大多是由东渡的僧人们于唐代时期在日本传播佛教文化时修建的,他们不仅把佛教文化传入日本,还带去了中国建筑、雕塑、酿酒、做酱等许多方面的技艺,尤其宋代盛行的禅宗理念也渐渐传入日本,颇受日本武士的赞赏,遂形成信仰。华为特别推崇唐代建筑,应该也是看到唐建筑的的辉煌表现的认可。
日本禅宗秉持“一切皆空”的思想,认为世界万物都处于变化之中,一成不变的事情往往是不存在的,生生不息的因缘聚合的也是虚幻的,从而形成了所谓“成、住、坏、空”的基本观点。也就是说,在禅宗看来,任何事物都要有多种机缘和合而“成”,少一个都不能成就。即便成就了,如果某些机缘变化了,比如时间、空间、气候或政治、经济等,那么这个事物还会发生变化。能够相对保持稳定的状态即是“住”。
住之后就是逐步发展直至衰败,到达“坏”的阶段。而“空”即是完结的意思,就是事物最终消失在万物流变的宇宙之中。这种观念体现在建筑上,则转化成了人们对于原始事物的珍惜崇拜。既然事物总是变化的,那就应遵从自然,让事物展现最原始的模样,摒弃人为的强加色彩。不但木材保持本色,日本的建筑也大都“不施丹”——就是不上漆,不画彩画,不施丹青。
通观日本众多古建筑寺院的用材都有一共同特点:沧桑古朴,暴露在外的木材纹理格外明显,古韵盎然,不似中国的古建,要么金箔彩画,要么由于没有保护好而残破不堪,当然现代古建我们并不比日本差,毕竟我们传承及工匠人才一直没有断层。
为何中日建筑本是同根同源,如今却泾渭分明呢?
我们将跟随日本古代工匠们的脚步,来看看日本古建庙宇的建造过程……
中国宫殿建筑与日本宫殿建筑的不同处 我们游览故宫或其他中国古建筑时可以看到中国传统建筑中多有斗拱、出挑的屋檐,它们一开始都是作为房屋结构的一部分,用以支撑房屋,保证房屋的稳定性,而后来逐 渐退化为单纯的檐部装饰或者是等级的象征,如重檐,庑殿顶,歇山顶,攒尖顶,悬山顶,硬山顶等适用于不同的规格与等级之下。
日本沿袭了榫卯连接的木结构建筑,但不同于中国传统建筑的庄重华丽,它将结构直接暴露在外,不以复杂的工艺、技巧去装饰它,使房屋整体看上去简洁、质朴、自然,这与中国建筑截然不同。
日本园林的特点是什么?
1.清纯
日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。
2.自然
在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。
3.小巧
日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。日本园林虽早期受中国园林的影响,但在长期的发展过程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园。
4.植物
日本园林的四分之三都由植物、山石和水体构成,因此,从种植设计上,日本园林植物配置的一个突出特点是:同一园中的植物品种不多,常常是以一二种植物作为主景植物,再选用另一二种植物作为点景植物,层次清楚,形式简洁,但十分美观。选材以常绿树木为主,花卉较少,且多有特别的含义,如松树代表长寿,樱花代表完美,鸢尾代表纯洁等等。
5.佛禅印象
公元538年的时候,日本开始接受佛教,并派一些学生和工匠到古代中国,学习内陆艺术文化。13世纪时,源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行,为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神,日本园林开始摈弃以往的池泉庭园,而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,营造枯山水庭园,园内几乎不使用任何开花植物,以期达到自我修行的目的。
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