苏州园林亭台楼榭特点,苏州园林亭台楼榭特点是什么
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中国古典园林总体境界?
一 花,一草,一池,一木。“境生于象为”,有限的物象引来无限意象的空 间遐想。“象外之象,景外之景”,古典园林携带着浓厚的自然风味与艺术气息。
中国古典园林的造园过程,一般要通过三个创作境界。 即“生境”、“画境”和“意境”。
“生境”就是自然美。造园艺术,师法自然。道家,主张自然主义哲学。“天地有大美而不言”,园林模山范水,亭台楼榭,绿荫红花,山贵有脉,水贵有源,脉源相通,全园生动。
好比留园的太湖石,不带半分造作矫情,自然、质朴、坚韧、独特、不可***,展现出“皱、漏、瘦、透”之美。
“画境”就是艺术美。将自然和生活素材通过取舍、概括,经过艺术加工,使其“源于自然,高于自然”。唐代诗人孟郊言:“天地入胸臆,吁嗟生风 雷,文章得其微,万物由我裁”。宋代掇石叠山,师其形,写其意。各艺术门类可突破界域,触类旁通。中国园林参悟于 诗画艺术,形成诗情画意的独特品质。“山水画卷的简约笔墨,潜移默化的影响着园林的气息。
中国古典园林讲究“三境”:即生境、画境、意境。生境讲求自然美,园林叠山理水,在宛如天开的景致里,寄托情怀。画境讲求艺术美,园林通过空间的封闭和透空,通过山、池、楼阁的开、错、叠,达到移步换景,诗情画意隐于其中之功效。意境讲求理想美,它是园林主人某种心境或理想的表达,并且往往通过构景、命名、楹联、题额和花木等来体现。
生境:道法自然 寄情山水
“自然”是老子最先使用的一个词,它在中国文化史中有着非常重要的意义,常常所指的是一种最好的生活“状态”和生存“方式”,这种最好的生活“状态”和生存“方式”,它既是属于宇宙万物的,也是属于人世间的。
老子这种“自然”和 “道法自然”的观点极大地影响了中国的闲适阶层--文人士大夫阶层,这种观点不仅是中国诗、中国画追求的目标,同时也是中国古典园林造园所追求的目标。
画境:本是人造,宛如天成
在明清之后,由于社会经济的发展和许多文人画家的直接参与,私家园林特别发达,成就大大超于前代。
尤其是在山水诗和山水画的直接影响下,中国文人创造了一大批意境幽雅、气氛恬静的园林景观。明代造园主要原则是“虽由人作,宛自天开”和“巧于因借,精于体宜”。
而且明清时期,许多造园主本身就是诗人和山水画家,如元末著名画家倪赞,恰恰就是对于园林艺术极有兴趣的人。
倪赞早年曾在故里筑园自娱,园林内松、桂、兰、菊,花卉繁茂,古木修篁。后来倪赞又曾应名僧天如禅师之请,与当时名画家朱德润、赵原、徐贲等一同设计制造了苏州的名园狮子林,园中湖石玲珑,洞壑宛转,颇似倪赞画风,山石荒寒,林木萧疏,于空旷虚无之中洋溢出朴茂自然的生命感。
意境:生命气韵,禅道境界
苏州有哪些著名的园林?
我是2017年3月28号左右去的苏州园林,当时是学校组织的校外实习。所以对苏州园林有了很深的了解。
苏州最出名的园林乃拙政园,同时也是苏州城内最大的园林。
拙政园始建于明代,与沧浪亭(宋)、狮子林(元)、留园(清)并称为苏州四大名园。与留园、北京颐和园、承德避暑山庄并称为我国四大古典名园。
拙政园相传是因官场失意而还乡的御史王献臣,以大弘寺址而扩建的园子。分为东、西、中三个部分。
中部为水,是全园的主景区,为精华所在。亭台楼榭全部临水而建,有的甚至建立在水中,完全具有了江南水乡的特色。水池周围,树木繁茂,建筑整体错落有致。中部特色景有远香堂(前面全是荷花)、雪香云蔚亭、待霜亭、梧竹幽居、海棠春坞、小飞虹等。拙政园总体格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。
东部大部分都是新建的,但也保留了疏朗明快的风格,主要有芙蓉榭、玲珑馆、涵青亭等。
西部水面迂回,景点紧凑,建筑依水而建。起伏,波折的溪涧、水廊为苏州园林造园艺术的佳作。西部主要有十八曼陀罗花馆(卅十六鸳鸯馆)、倒影楼、与谁同坐轩、浮翠阁等。
拙政园有三大园林特点:
1.以水见长 水域面积约占全园三分之一,大面积的水造成园林空间的开朗气氛。
2.庭院错落 早期拙政园中建筑还是比较少的,后来随着时代变迁建筑逐渐增加,但并不杂乱无章,整体协调,错落有致。
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