寿山艮岳***园林,寿山艮岳园林的特征

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于寿山艮岳皇家园林的问题，于是小编就整理了3个相关介绍寿山艮岳皇家园林的解答，让我们一起看看吧。北宋皇家著名园林"艮岳&...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于寿山艮岳皇家园林的问题，于是小编就整理了3个相关介绍寿山艮岳皇家园林的解答，让我们一起看看吧。

1. 北宋皇家著名园林"艮岳"，大家听说过吗？
2. 济南四大奇石？
3. 古代文人有赏石的雅好呢，有那些记载谢谢？

北宋***著名园林"艮岳"，大家听说过吗？

按照我们现在的说法，其实“艮岳”的总设计师和总工程师，就是当时的北宋宋徽宗—赵佶。

宋徽宗大家都不陌生，著名的文艺皇帝，词作、绘画、书法都是一顶一的人才。其***别是他的绘画成就和其创作的廋金体书法，即使放眼整个中国历史，能出其左右者也是寥寥无几。元末著名大将脱脱就评价宋徽宗说：

“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”

而其中“艮岳“的修建，则说明了宋徽宗除了绘画、作词和书法之外，还是中国古代顶级的园林建筑***。

根据宋徽宗赵佶自己亲笔写的《御制艮岳记》我们得知，艮岳始建于公元1117年，后于公关1122年竣工，历时5年，初民万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，也叫做华阳宫。当然了，作为一座***园林，艮岳占地为750亩，什么奇花异草、珍禽走兽、溪谷琼楼自是不必说，这些都是中国古代***园林的常规操作。

艮岳，是历史上著名的皇帝宋徽宗在位期间修建的一座***园林，耗日持久，耗费无数财力修筑而成。

元代诗人郝经有诗云:

万岁山来穷***，汴堤犹有万人愁。

中原自古多亡国，亡宋谁知是石头。

充分说明了修建艮岳这件事，对北宋的巨大影响。

艮岳在当时北宋的首都汴京，也就是现在的河南开封，占地七百五十亩。
为啥宋徽宗要修筑艮岳，首先是他听道士说在京城东北如果有个地势高的所在，就能多生儿子。这是修筑艮岳的起因。

在修筑过程中徽宗充分发挥了自己的艺术天赋，所以艮岳在园林构造上，对比前代有所突破，当然就是更加烧钱。

其主要构成就是搜罗天下奇石，比如太湖石，灵璧石，来堆叠成山。这是造园中的“掇山”手法。

济南四大奇石？

1、太湖石，因盛产于太湖地区而古今闻名，具有皱、透、瘦、漏四大特点。

2、龟石，是宋代汴京寿山艮岳的遗物。

3、虬石，位于金线泉北侧花丛中。

4、寿石，位于万竹园西花园内。

古代文人有赏石的雅好呢，有那些记载谢谢？

石痴——米芾

米芾拜石

米芾在无为当知军，看到河边有一块石头奇形怪状，大家认为是神仙石，没人敢碰，米芾就让人把石头搬到自己的衙门口，每次去见知府都要拜一拜，焚香祷告，嘴里念叨“石兄啊，我现在拜你，拜你这一身硬气，世间哪个人有你这一身硬气”，有人借机弹劾米芾的疯癫，朝廷并不理会，因此米芾被人叫做石痴。

装癫索砚

宋徽宗听说米芾书法很好，就把米芾诏进宫，但是米芾不长记性，给皇帝写完字，而米芾则看上了宋徽宗的砚台，于是请求皇帝把砚台赐给自己，宋徽宗也是心情好，就把砚台赏赐给米芾，米芾高兴的捧着端砚，不顾墨洒了一身，完全不顾个人形象。

赏石、藏石是中国自古就有的高雅文化传统。古代一些文人还把喜欢的奇石记录于书本之中，供后世参阅。具我所知最早的由爱石之人亲自记载观赏石的文章是白居易写的《太湖石记》，从中可以看到唐代文豪白居易对石的喜爱程度。宋朝时期，文人爱石成为一种流行文化，其中大文豪苏轼留下了《东坡志林》和《后怪石供》，“石痴”米芾也著有《砚石》，都能看出古代文人爱石玩石的雅好。还有南宋杜季阳著的《云林石谱》，都是奇石界广泛知晓的传世奇石书籍。像《云林石谱》这本书是我国古代在记载奇石方面最详细，内容最全面的一本书，非常细致地记载了大约一百多种奇石的产地，外形特征和颜色，还记载了怎么样进行鉴赏品评作者收藏的天下名石，对后世奇石观赏石收藏者产生了深远的影响。

此外，还能从一些明清时期的书籍中寻得文人赏石的记载，比如明朝人著的《园冶》《尼古录》《怪石录》等著作。清朝人著的《格致镜原》《奇石记》《谈石》和《观石录》等书。其中，明朝时期有一个叫林有麟的人，特别爱石和善于藏石，专门为自己收藏的奇石修建一处院子，起名“素园”，引起了许多文人雅士效仿，还把自己的玩石心得写成了《素园石谱》一书，首次用图画的形式描绘了奇石的形状、质地和大小，成为对后辈石友在玩石赏石方面最有帮助的书籍。

古代经典名著《红楼梦》和《聊斋志异》里面也有对奇石的描写和有关故事的记述。蒲松龄在《聊斋志异》里有一篇清石虚，里面的主人公邢氏有一个爱好就是非常喜欢奇石，具考证，蒲松龄就非常爱石，这篇故事可能正是作者借石抒情，描写的也许是他自己吧！

汉代有种“山形砚”可以看作是山石盆景的发端，还有唐代阎立本的《职贡图》，画作上的峰石和盆景被列为贡品，说明美丽典雅的石头已经为世人所追捧，成为身份和地位的象征。

白居易曾提出“爱石十德”，将赏石的益处拓展到生活的方方面面，广为世人推崇；宋代崇文抑武，文人士大夫有更多的闲钱和时间投入文房雅玩，时风日盛，使宋代成为赏石文化的第一个全盛时期。比如苏轼、米芾等大家，苏轼极喜雪浪石，米芾自己也画过《拜石图》，不过真迹早已不见。后世画家创作了大量的《拜石图》，齐白石老先生也创作过这个题材。

明清时代是赏石文化大发展的全盛时期。数百年间，和赏石文化相结合的中国古典园林理论及实践都发展到顶峰，赏石文化已是雅俗共赏。文征明、陈洪绶、米万钟、石涛、郑板桥等人是赏石文化和古代书画艺术结合的集大成者，创作了众多的传世书画作品。四大古典名著《红楼梦》，即《石头记》的著作，以及圆明园、颐和园的建设，是赏石文化在当时社会人文生活的重要体现。

以上不过是古代赏石文化的点滴摘记，中华文明正是由这些分支系类的文化体系融合汇集升华的文明力量，也是刻在我们每个中国人骨子里的文脉传承。

问苍茫大地，自谈古论今——宫道非理

古今的文人都有赏石的雅好，以太湖石为代表的奇石，讲究个“瘦、漏、皱、透”。古人在赏玩石上也自有一番奇人轶事。

米芾是北宋著名的书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称"宋四家"。米芾喜欢奇石，至痴迷癫狂的程度，人称“米癲”。

一次，他任无为州监军，见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来:"此足以当吾拜"。于是命左右为他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为"石丈"。

米芾喜石，以至为官时过于痴迷赏玩，荒于政务受到弹劾。而北宋赏玩奇石的还有徽宗皇帝，他为了修建御花园命人遍寻天下奇石，不计代价的运回东京汴梁。

北宋时，运输的团队称之为“纲”。《水浒传》中，青面兽杨志就是先奉命押送水运奇石的“花石纲”，遇风浪打翻了船。后又奉命押送“生辰纲”，被吴用等在黄泥冈所劫，最终只得上山落草了。

可见，任何的喜好都要有个“度”的把握。过于痴迷了，普通人可能要玩物丧志，而帝王也可能丢掉江山。

1⃣️706年的唐代章怀太子李贤墓甬道两旁的壁画，赫然可见有侍女手托树石盆景的场面。

2⃣️唐代阎立本的《职贡图》中，那些奇巧的峰石和盆景更被列为贡品，说明雅石在当时已颇受人们珍爱，且成为身份和地位的象征。

3⃣️白居易提出“爱石十德”：“养情延爱颜，助眠除睡眼。澄心无秽恶，草木知春秋。不远有眺望，不行入岩窟。不寻见海浦，迎夏有纳凉，延年无朽损，弄之无恶业。”将赏石的益处扩展到了衣食住行与怡情养性的方方面面，可以相伴延年。

4⃣️苏轼收藏了许多奇石，边图绘吟咏，如“雪浪石诗”、“雪浪斋铭”、“双石诗”、“壶中九华诗”等。 苏轼本人留下的唯一绘画真迹也是关于石头的，即《枯木怪石图》卷。

5⃣️ 赵孟頫描绘了大量的竹石题材。如《古木竹石图》、《枯枝竹石图》、《兰石图》、《秀石疏林图》等。

6⃣️ “米颠拜石”的传闻轶事一直被后世所津津乐道，据说他自己也画过《拜石图》，真迹早已不传，只留下倪瓒的题诗：“元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图，乃知颠名不虚得。”后世画家感念其痴，绘制了大量的《米颠拜石图》。

到此，以上就是小编对于寿山艮岳***园林的问题就介绍到这了，希望介绍关于寿山艮岳***园林的3点解答对大家有用。