辽代***园林墓葬,辽代***园林墓葬图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于辽代皇家园林墓葬的问题，于是小编就整理了2个相关介绍辽代皇家园林墓葬的解答，让我们一起看看吧。辽代时期著名的寺庙壁画及墓室壁画有...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于辽代皇家园林墓葬的问题，于是小编就整理了2个相关介绍辽代皇家园林墓葬的解答，让我们一起看看吧。

1. 辽代时期著名的寺庙壁画及墓室壁画有哪些？
2. 辽代有唐三彩吗？

辽代时期著名的寺庙壁画及墓室壁画有哪些？

辽代的贵族大多都崇尚佛教，并且对佛寺、建筑、绘画和造像等等艺术方面的创作很是重视，天津的蓟县独乐寺和山西大同的华岩寺等等，都是当时比较著名的寺院，规模宏大壮丽，比较可惜的是里面的壁画都不复存在了，在山西应县佛宫寺塔的底部，还保留着几幅辽代时期的壁画，这些画作高8米，画风严谨，用笔十分的强健有力，这些画作中创作风格十分浓丽，在金代的时候，虽然有过修补，但是仍然没有失去辽代画风的豪迈这一特色。辽代早期的壁画内容主要以放牧以及草原风光为主，在中其实有了大量的人物形象以及生活场景，作为主要题材，另外还有门神和花草等，在内蒙古库伦1号辽墓是当时很重要的一个墓穴，这个墓穴里面有两幅最为重要的壁画，分别画于南北两壁上，是《出行图》和《归来图》。这两幅画作的主题都是出行仪仗以及车辆侍从，表现出了这个墓主人的显赫的地位，在创作技法上都是单线勾勒，两幅壁画的人物众多，但是却井然有序，不管是在内容还是布局或者绘画技巧上都明显的可以看到对前朝的墓室壁画的风格上的继承，而张世卿墓前室上的壁画《散乐图》也表现出了大型的音乐演奏以及舞蹈场面的场景。他们的排列整齐姿态各异，构图中虽然统一，但是又有着十分丰富的变化。形神兼备，在用笔和线条上风格简单却十分有利。

今天我们所能见到的辽代绘画作品中，数量最多，内容最丰富的当属辽墓中保存的大量壁画，它们不但题材丰富，而且有的也有相当高的艺术水平。

早期被毁的辽圣宗陵墓永庆陵，墓内和墓道两侧均绘有丰富的彩画，有建筑装饰、人物像、四季山水和牡丹、卷草、飞凤、双龙、彩蝶、祥云等饰纹。

其中有人物71个，大小略与***相等，包括蕃汉官僚、侍卫和奴仆。中室四壁所绘《四季山水图》，分春、夏、秋、冬四幅，描绘了北方草原的四季风光，以象征皇帝四时捺钵之义，景色与庆陵所在的山林景色相近，当是写实之作。 艺术形制虽显生拙幼稚，内容却生动活泼，富有草原生活气息。

近年来，辽代壁画墓已发现了数十处，内容有草原风光、蕃***物、飞禽走兽、祥云花草、穹庐车帐等，它们是辽朝社会情况的真实记录，为我们研究契丹人的冠服、发式、车帐穹庐形制、生产生活状况、蕃汉统治者穷奢极侈的腐化生活和辽代社会习俗提供了真实的形象资料。

如库伦辽墓壁画中场面庞大的《出行图》、《归来图》，即描绘了契丹贵族养尊处优的寄生生活，也记录了契丹人“随阳迁徙”的具体情况。

除了壁画，辽朝的雕刻艺术也是好生了得。雕刻以宣扬佛教信仰为多，有石雕和砖雕。保存至今的有真寂寺石窟（后召庙石窟，巴林左旗林东镇西南约20公里）、开化寺石窟（前召庙石窟，后召庙东大山南坡）、灵峰院千佛洞石窟（赤峰西南约30公里）和大同云冈石窟中的辽代雕刻石像等。其中真寂寺中窟的圆雕佛涅槃像和悲恸涕泣的佛***，“造形浑厚，比例适当，堪称佳作”。

北窟后室的浮雕像为全寺造形之最优美者，富有地方特色，也是不可多得的辽代雕刻作品。

辽代有唐三彩吗？

有！有可能是唐代遗传下来的“唐三彩”。但是辽代也生产三彩瓷器，唐代三彩瓷器后，辽代又把三彩瓷器推向了另一个高峰，我们把辽代生产的三彩瓷器叫做“辽三彩”。辽三彩有一下几个特点。

第一是辽代三彩瓷器的三色。辽代三彩瓷器是用“黄、白、绿”三种基本彩釉为格调，把“黄、白、绿”三种釉色施于同一器物上，其中白色釉子多作为底色，作为***和绿色的衬托，黄釉多施于各种花卉，绿色多用于各种花卉的花叶。

第二是辽代三彩瓷器的釉子。辽代三彩瓷器釉色绚丽，黄白绿釉子之间，鲜艳耀眼，非常漂亮，辽代三彩瓷琢器楞角挂釉较薄，在凹陷之处又挂釉较厚，但盘碗元器则相反。釉面有明显的小芝麻开片。

第三是辽代三彩瓷器的地位。唐代三彩是三彩的高峰，辽代又把三彩推向了第二个高峰。辽代三彩在中国陶瓷史上占有很重要的地位。谢谢阅读！请评论！

唐朝的叫唐三彩，辽代制作的叫辽三彩。辽三彩在辽宁很多地方都有出土。

辽宁的辽代墓地中出土的辽三彩颜色依然艳丽。“三彩”一词，最早见于清末文献，专指康熙朝烧造的一种无红彩的低温釉上彩绘瓷器（见清末陈浏在署名寂园叟的《陶雅》一书）。不过这个“素”可不是白色的意思。许之衡的《饮流斋说瓷》中介绍，“茄、黄、绿三色绘成花纹者，谓之‘素三彩’”。

紫茄子，“茄”色是指的紫色。古代认为红色是“荤”色，所以“素”就是红色以外的颜色。

民国时期，河南洛阳北邙山一带陆续发现了大批的北魏、隋唐墓葬，其中唐代墓葬出土大量黄蓝绿白色彩相间的多彩陶器，于是古董商们援引素三彩的概念，将这些唐墓出土的彩色陶器称之为“唐三彩”。

辽三彩最早发现是在辽宁。据介绍，民国初年，日本人在辽宁西部地区、内蒙古地区先后发掘了辽阳冮官屯、赤峰缸瓦窑、辽上京临潢府故城内窑址。随着辽代遗址出了类似唐三彩的一类器物，学者们把这类多彩器物称为“辽三彩”，时至今日，辽三彩成为对辽代所产多色釉陶器约定俗成的称呼。

辽三彩与唐三彩一样，并不算真正的瓷器，而是一种低温铅釉陶器。其釉色也不以“三”为限定，这个“三”只是为了说明颜色众多。

据《中国陶瓷史》，我国铅釉陶器最早的烧造时间可以追溯到西汉时期。当时生产的各色釉陶主要有深绿、浅绿和黄等多种釉色。其分布地域，西至甘肃、北达长城、东到山东、南抵湖南、江西等地。

辽瓷最早烧制年代到底始于何时，尚无确切证据可考。但从有确切年代的墓葬出土的器物中，发现在辽穆宗应历年（951-969）以前就已有了黄、绿单色釉陶器，可以断定这时已经有三彩陶器。

辽宁博物馆收藏了不少辽三彩。辽三彩的传世之作有三彩釉印牡丹纹海棠盘、三彩釉印莲瓣纹花口盘、三彩釉提梁鸡冠壶、三彩釉印水波流云纹执壶等，主调是黄白绿三色，兼有黑釉、紫釉、茶叶末色釉、蓝釉、红釉、酱釉等色彩。

从颜色看，辽三彩与流行“黄绿蓝白黑”的唐三彩最大的区别是，辽三彩没有蓝色，这是因为蓝色的呈色剂是“钴”，显然是辽代的疆域里缺乏“钴”这种原料。

你好，这个问题问地还是比较有趣的，首先可以肯定地讲辽代有“唐三彩”一样类似的三彩器物，而且悟瓷本人对辽金三彩是特别热衷的，可以说用痴迷来形容都不为过，因为带有典型异域风格的美在里面，每时每刻让很多收藏家如痴如醉，那么下来我就带大家走进辽三彩的前世故事。

美国纳尔逊.阿特金斯艺术博物馆藏辽代易县三彩罗汉像

美国大都会艺术博物馆藏辽代三彩罗汉像

加拿大多伦多***安大略博物馆藏辽三彩罗汉

美国波士顿美术馆藏辽三彩罗汉

辽代有“三彩”，确切来说，不是“唐三彩”，而称之为“辽三彩”。“三彩”一词最早出现于清末，清末寂园叟《陶雅》曰：“西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩。”这里其实指的是唐三彩。辽三彩并没有明确的文献记载，只不过是依照唐三彩，将其作为辽瓷的一个种类被人们所了解和熟知。辽三彩制作工艺分为粗胎和细胎，主要由黄、白、绿三色釉色组成。依据器物的不同，釉色深浅不一。辽代能够烧制陶器的窑厂主要有赤峰缸瓦窑、辽上京南山窑、北京龙泉务窑、辽阳江官屯窑。这些窑厂主要集中在辽五京附近，如此一来向朝廷运输陶器的距离大大缩短。可见辽代***贵族对于辽三彩的喜爱程度，这也正体现了辽彩的艺术之美。下图即为辽三彩鸳鸯壶。

到此，以上就是小编对于辽代***园林墓葬的问题就介绍到这了，希望介绍关于辽代***园林墓葬的2点解答对大家有用。