中式京剧园林,京剧曲牌园林好

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中式京剧园林的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中式京剧园林的解答，让我们一起看看吧。京剧《牡丹亭》讲的是啥内容？黄梅戏起源于湖...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中式京剧园林的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中式京剧园林的解答，让我们一起看看吧。

1. 京剧《牡丹亭》讲的是啥内容？
2. 黄梅戏起源于湖北黄梅，在安庆发扬，那为什么不改名呢？

京剧《牡丹亭》讲的是啥内容？

当然是情，情不知所起，一往而生，生亦可以死，死亦可以生。 《牡丹亭》的美，是情的美，不是欲的美。 中国的戏曲、文学、艺术非常注重虚和实，显和隐的表达。 戏曲舞台上，对于欲的处理恰好可以通过虚的方式带出。 牡丹亭讲到欲，春梦中的柳公子在梦中有这一答“讲话”。文学上算是“显”了，只是以委婉的方式表现。 欲是情的一部分，对于古人来说犹然。 能从生死的角度去理解情，可见汤翁对于“情”的感悟，已经到了某种哲学的高度。 这种高度，看了剧才能把握，才能体会。只属于水磨调细密柔媚，园林的奇境幻界。越剧的缠绵悱恻，京剧的辛酸悲怨都达不到这个程度。

黄梅戏起源于湖北黄梅，在安庆发扬，那为什么不改名呢？

多看史记，莫争名利

黄梅戏的起源历史是改也改不了的，争名夺利是人的本性，黄梅戏来源于黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。黄梅***茶调演变而来，谁也不能改变历史实是。

就象黄梅县的老祖寺、四祖寺、五祖寺一样，佛教大事问黄梅，是有历史典故在里面，你能把黄梅县迁移吗？寻根问祖，任何事情都有历史起源，又如“炎黄子孙”谁也换不了血缘一样，说多了就无用，对牛弹琴，时间久了，牛也懂音律，人何以不如牛……。

那来的废话，首先黄梅戏是由江西***茶调与黄梅调流入安庆，并吸收了宿松，石牌，太湖，岳西，潜山，望江，桐城，等地的地方民歌民调形成的一个有安庆地方特色的剧种，其已转化成安庆的地方戏曲与黄梅无太大关系，就一流行名称而已，改不改无关紧要。

黄梅戏起源于湖北黄梅？这个说法未免太武断了点。关于黄梅戏的起源地，目前一共有三种说法，即湖北黄梅说、安徽宿松说、安徽怀宁说。本人则倾向于第三种说法。

湖北黄梅说：这是目前主流认同的一种说法。话说湖北黄梅县境内有山曰黄梅山，人们在山上***茶时引颈高歌，这就是***茶歌，后来就发展成了黄梅调——黄梅戏。安徽宿松说：这个说法来源于《宿松县志》。据记载，宿松县早在清咸丰年间就举办过黄梅调的公开演出，比自称黄梅调起源地的黄梅县早了近百年。湖北怀宁说：无独有偶，湖北怀宁也有个黄梅山，而黄梅戏就起源于怀宁县的民歌小调。

这个说法是最靠谱的，因为黄梅调的唱腔就是怀宁地方方言的腔调，和湖北黄梅县关系不大。但是为什么现在普遍认同湖北黄梅说呢？这是因为1958年，***在湖北观看过湖北黄梅县的黄梅戏剧团演出的《过界岭》，当时***就随便问了句：你们湖北的黄梅戏怎么跑到安徽去了？单排说者无意听者有心，以后湖北黄梅说就被主流观点普遍***纳了。

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一提起黄梅戏，我的血就汹涌澎拜起来了，我从小就在爸妈哼唱的黄梅戏的美妙的戏曲声中长大的。我的故乡就是黄梅戏的故乡，安徽省安庆市桐城市。

位于江南的一个小城，桐城市，正是黄梅戏的开山鼻祖严凤英的故乡，我以我生在黄梅戏故乡，长在黄梅戏的故乡--桐城，而自豪！

黄梅戏起源于湖北黄梅，可安庆地区,位于湖北、安徽、江西三省交界，最终安庆市桐城市，作为黄梅戏的故乡，得以发扬光大，因而黄梅戏的戏曲语言为安庆方言。

也许是因为过去黄梅季节，常常洪水成灾，四乡农民为了祈求丰年，在黄梅时节举办迎神赛会上出现的歌舞演唱形式产生的一种戏曲形式，因黄梅季节，故名曰‘黄梅戏’。

这只是听上辈人的一种传说，至于是不是如此，改不该黄梅戏的名字，并不重要，重要的是黄梅戏已经是中国名戏之一。

还有重要的一点是黄梅戏已经被普通的老百姓所认可，普通的老百姓平常时，也会唱上一段黄梅戏，故，黄梅戏接地气。

为什么不改黄梅戏的名字，普通老百姓也会说不上来，但是没有关系，我们百姓喜欢，就叫它‘黄梅戏’!

黄梅戏是中国五大戏剧之一，除京剧拔得头筹，包括黄梅戏、越剧、豫剧、平剧在内的基本差不多。黄梅戏的起源问题主要是湖北黄梅与安庆地区在争，其实黄梅与安庆的宿松、太湖、潜山、怀宁、桐城山水相连，黄梅戏就诞生在这一带，有什么争议的，这一带梅雨季节长，最早就叫黄梅调，后来严风英、王少舫的巜天仙配》、《女附马》叫响全国，才称为黄梅戏。名字这样响，有必要改名字吗？而且大伽名角都在这一带：桐城的严风英、怀宁的黄新德、太湖的马兰、潜山的韩再芬，还有麻彩楼、胡暇玲等都是这一带人，这一带既是发源地又是发扬光大之地，安庆才是中国的黄梅戏的大本营。

争发源地也好，改戏名也罢，都不是紧要问题，或者说就不是个问题。问题是当前的戏剧事业都不景气，就连国粹的京剧也是举步维艰，屏幕上展现的还是那些老掉牙的东西，样板戏曾经红极一时，现在争议也大，新的剧目虽有，既少又不经典。京剧发展都是这样，其它剧种更是如此，如何改进、发展，是广大人民群众尤其是从事这一行当的文艺工作者，必须面对的现实问题。

就拿黄梅戏来说吧，曾经辉煌过，先有老腔黄梅《小辞店》，后有成名作巜天仙配》，艺术成就最高的莫过于巜女驸马》，还有《牛郎织女》及巜打猪草》、《夫妻观灯》等一大批小戏为安徽、湖北一带的老百姓喜闻乐见。黄梅名家既出在此地，也名扬全国。现在的《徽州女人》等一批新编黄梅戏也颇受观众喜爱。业余的黄梅戏活动在这一带城乡十分活跃，黄梅戏氛围很浓，老百姓湧跃参入其中，是十分可喜的现象。

但无可讳言的是，黄梅戏市场发展与其它剧种一样，都被逼进了窄胡同。正规剧团的演出一年老头，也演出不了几天。热闹的就是安庆黄梅戏艺术节这些天，其它时间，就有点束手无策了。这不光是黄梅戏，其它剧种和剧院恐怕都是这个情况，戏剧的前景实可堪忧。

还说黄梅戏吧，起码有三大问题不大好解决。一是拿什么戏供观众欣赏？不能天天演那些耳熟能详，老百姓几乎能唱遍全剧的精粹段子吧？新的剧目少不说，还真比不上天仙配女驸马的水平，古装剧比不上，现代剧也比不上，记得巜红霞万朵》当年轰动一时，现在又不符合要求，目前《徽州女人》反映不错。但这样好的剧目太少了。二是唱腔改革是一大难题，老腔老年人喜欢听，也喜欢唱，现在改腔争议声很大，有点朝歌剧方向发展了。黄新德对此看法很有代表性，黄梅戏姓黄，不姓歌。唱腔改动要朝戏方向发展，不要成为黄梅歌，那就不是黄梅戏了。三是黄梅戏人才问题才是根本问题。有成就的演员老的老，如黄新德都73岁了；走的走，如黄梅名家马兰随余秋雨居家上海；吴琼在北京打拼，以戏歌为主。坚守本业的，是中国戏剧家协会副***韩再芬，创办了再芬黄梅戏剧院，蒋建国的安徽省黄梅戏剧院，张辉等湖北黄岗黄梅戏剧院及一些县级剧团。有一些年青有为人才，但接班人不多，后继乏力，如何解决，不是一日之功啊！

所以讲，题目讲改名问题其实不是问题。如何振兴黄梅戏，使地方戏也能在百家艺术园地中占有一席之地方是正题。

首先是各地的黄梅戏院团的生存是现实问题，目前基本靠财政供给，靠市场难于养活，发展更是瓶颈。其次，招收小演员培养应是题中应有之议，但目前进展难度大，如何培养接班人，能否培养出类拔萃的黄梅戏人才应该是这些院团的当务之急。再其次，这些院团如何面对市场，走出困境，的确是伤脑筋问题。总之，黄梅戏今后的发展，才是应当考虑的问题。至于改不改名，是问题吗？

到此，以上就是小编对于中式京剧园林的问题就介绍到这了，希望介绍关于中式京剧园林的2点解答对大家有用。