苏州园林预习学案,苏州园林教学内容

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苏州园林预习学案的问题，于是小编就整理了1个相关介绍苏州园林预习学案的解答，让我们一起看看吧。如何评价康有为这个人？如何评价康有...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苏州园林预习学案的问题，于是小编就整理了1个相关介绍苏州园林预习学案的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何评价康有为这个人？

如何评价康有为这个人？

福垊以为，福泽谕吉是成功的康有为，康有为是失败的福泽谕吉。因为福泽谕吉的成功，他成了真圣人，成了最大面额钞票的人物。因为康有为的失败，他成了伪圣人，成了空前绝后的挖坟鞭尸游街，被打被骂：“砸烂中国最大的保皇派康有为的狗头”。

三千多年集权沿袭到清朝，守旧者骂康有为、革命者骂康有为、洋务者骂康友为甚至就连立宪乃至维新派都骂康有为。他们大多骂的是康有为，人品差、爱折腾、还逃跑，然而很少有人会说戊戌变法是错误的。

戊戌变法至今120周年了，戊戌六君子不只是六君子的悲剧，而是所有国民的悲剧。虽然后来还有立宪运动的发起，然而他错过了最佳的时机，最终给革命者以可乘之机。如果说改良者康有为是一个很不合格的改良者，但他的改良思想是正确的。日本因为改良而强，日本也因强而狂，但几乎很少有人认为福泽谕吉要为日本的狂而遭受两个***负责。但从民初乃至现在，康有为这个失败，很多人让他为我们内忧外患的历史负责——都是老康折腾惹的祸。

暴力革命能带来什么？英国暴力革命，带来的是克伦威尔，而克伦威尔甚至比查理一世还可怕。若非革命者分裂以及克伦威尔的顾虑，克伦威尔差点取而代之。法国的大革命，砍了国王，却带来了比国王更可怕的罗伯斯庇尔。他实行的恐怖政治，罗伯斯庇尔的时代就是***，不断地***。说好的自由、平等、博爱的！一个手持钢刀，宣称爱你的人，你是因为怕而爱还是因为傻而爱呢？大家都知道罗伯斯庇尔说：“路易十六必须死，因为祖国必须生”，然而他的遗言却是：“我,罗伯斯庇尔,长眠于此,过往的行人啊,不要为我哀伤。如果我活着,你们谁也活不了。”福垊以为，他活着别人都不能活的人，他的下场未必如人所愿。这个世界并不只是因果报应的。他们能打败国王甚至杀掉国王，但他们打不败杀不掉人们心中，尤其他们自己心中的国王梦！而这才是真正的悲剧之源。

而广东花县的老仁坤，香山的帝象，则受到热情的讴歌和赞美。然而痛定思痛，静静一想：仁坤不仁——政教合一，帝象似帝——政哲合一！坤坤象象给国、民带来的灾难是康有为带来灾难的万倍。历史对康有为不公平，他方向对方法错，他做的是正确的事然而没能正确去做事，最后竟然成了作死。你看康有为晚年幸福的生活，然而其志向没有实现，他的高足***的反复，都让他心酸。他在海外的日子，也的确都是演戏，为的都是玛尼，自然少不了人们骂他尼玛。

现在貌似有这么一股风气，老是喜欢推翻以前的主流观点；还有一种风气喜欢给历史人物挖黑料。

我们要明确认识到一点，不管什么时候，人都是有多个面孔的。历史人物也是人，也有七情六欲，在推动历史发展的同时，为个人某点名利也无可厚非。

有了以上的废话打底，咱们具体看康有为。 不以成败论英雄的话，康有为发起的“戊戌变法”，在那个民智未开的蒙昧年代，无疑是具有历史进步性的。不管他怀着什么样的目的，具有什么样的能耐。至少他的主张和行动是要，把一个已经沉沦于泥淖的国家拖出来，让这个国家获得新生。这份敢为先驱的精神就值得我们为之点赞！

至于后来康有为组织保皇派，谋划满清复辟。则是与他之前的变法思想一脉相承的变种。在满清的时代他的主张是先进的，他是旧时代的革新者。但是时代在变化，到了民主共和大流行的辛亥革命以后，民主共和成为先进的，人们所认可的方式，君主立宪已经被人们唾弃。他康有为没有跟上潮流，成了新时代的守旧派。

社会潮流大趋势，不是谁都可以踏浪而行的。没有跟上潮流的又何止康有为他一个。君不见，袁世凯本来可以成为革命功勋人物，一个君主立宪搞得身败名裂，之前所有功劳都被这一件事所抹杀。 就应了那句“顺天者昌、逆天者亡”，何谓天？天即是潮流和民心所向。

作为一夫一妻制的提倡者和坚定维护者，康有为圣人一生只娶了6个老婆，生了12个孩子；还有一个日本女子(当时该女子只有16岁，叫市冈鹤子)，这倒是给常年被日本欺负的大清国争了脸面。

作为用圣人舍生取义这思想观念武装自己的变法者，康有为圣人在变法失败被砍头的戊戌六君子中，榜上无名。因为他跑得比兔子还快，让他弟弟做了替死鬼。这倒也符合圣人曾经教导的“好汉不吃眼前亏”。

作为号称大清国号称最为爱国爱民，变法失败后变君主立宪，君主立宪后失败后又坚定保皇的多面手康有为圣人来说，办法总比困难多，就算大清国啥事办不成，最后还可以合并到日本去。

作为效仿董乘，刘备衣带诏，拿着光绪皇帝的诏命，在外面积极聚集财富准备财大气粗厚便反攻慈禧老太后的康有为圣人来说，衣带诏在不在他身上并不重要，他有这个旗号就好。

作为深得圣人教育：窃钩者诛，窃国者诸侯的康有为圣人来说，积极变通是他长命百岁的唯一法宝。毕竟戊戌变法，他差点被杀，于是窃钩者诸侯，窃国者诛，倒是成了他老人家的座右铭，偷了人家卧佛寺的佛经。当然了，读书人怎么能叫偷呢？应该叫窃

以上5件事全都是真实历史，大家不信可以去查。

康有为圣人用***的衣带诏，在海外让华人捐款，说是准备让大清重新屹立世界民族之巅，而实际上他却用这些钱在瑞典自己买了个岛，娶了6个妻妾，过上了世外桃源的悠闲小日子。

康有为圣人，在通过变法立宪和保皇三种方式救国失败后，他曾经有一个主张叫中日合帮，并私下与日本驻清国大使矢野文雄私自签订了合约，合约的主要内容就是：

让日本和外国人全面接受中国的政治，军事，财政，外交等一切事权

我们都骂李鸿章卖国，康有为才是真正的卖国贼。

对于上文中所说的窃钩者诸侯，窃国者诛。是由于康圣人曾经通过陕西西安卧佛寺的佛经，还曾经向银行家余凡澄借名画不还。这两件事是国学***梁漱溟先生记载的。

所以章太炎先生曾经这样评价康有为：国之将亡必有，老而不死是为！

曾经的伟人，现在的评价却是一落千丈。甲午战争之前，康有为还只是广州万木草堂的一个普通教书先生，甲午战后，因为康有为的变法主张迎合了当时统治者的需要，所以康有为及其思想迅速蹿红。

在戊戌变法的过程中，我们不能否认康有为的确是有他的救国理想和抱负的，这一点不应该盲从现在网络上对于康有为的种种批评。受到德国强租胶州湾***的影响，康有为为代表的维新党人意识到国家将亡，所以唯有变法才能救中国。康有为在戊戌变法前先后写了两本书，一本是《波兰分灭记》、一本是《日本变政考》，意在让中国的统治者警醒，国家已经到了生死存亡的一刻。

但是在戊戌变法后期，康有为的所作所为则是非常缺乏政治智慧的，最后也是陷光绪帝于不义和危险之中。首先是康有为只是因为传闻就认为慈禧太后到天津阅兵的时候一定会废掉光绪帝，实际上后来再看，慈禧太后根本在当时没有这样的打算，虽然因为“礼部三堂官”等一系列***，慈禧太后对光绪帝已经十分不满，但是还没到废掉光绪帝的分上。最终惹怒慈禧太后的正是康有为一伙围园杀后的企图，康有为一度为了实施***从京外请了毕永年等人进京勤王。因为袁世凯的告密和荣禄的唆使，慈禧太后最终下定决心，发动***。

康有为即便是在逃跑的路上，做的一系列事情也是非常不地道的，到了香港接受记者***访的时候，为了自抬身价，康有为说有光绪帝的“衣带诏”在身，实际上这样的说法做了吹牛之外，对当时的局势一点好处都没有，只能使得光绪帝的处境更加艰难，这也直接导致了慈禧太后对光绪帝的极度不信任，1899年差点真的废掉光绪帝。

逃亡海外后，康有为一直从事保皇活动，与孙中山等革命党进行争夺。民国建立后，康有为虽然可以回到国内，但是他所从事的还是复辟清朝的活动。袁世凯后来称帝，康有为虽然拥护帝制，但他也是反对的，为了反对袁世凯，康有为还参加了讨袁募款，因为在他的心目中能够做皇帝的只有爱新觉罗氏。

不过康有为在1917年张勋复辟后，虽然仍持保守态度，但是对于复辟一类事情基本上已经不再鼓动和参与。五四运动期间，他甚至撰文声援学生运动，不可不谓其精神之可贵。

至于近几年网络上传闻的所谓康有为奇特死法的原因，小编认为纯属虚构，如有雷同，才是巧合。

到此，以上就是小编对于苏州园林预习学案的问题就介绍到这了，希望介绍关于苏州园林预习学案的1点解答对大家有用。