古典园林美育理论基础是-古典园林美学
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儒家对建筑影响有哪些要求
1、影响建筑的类型、形制。儒学一直以来都提倡礼,礼不仅是治国之本,也是个人立身行事的准则,我国古代建筑受其影响,产生了殿堂、宗庙、坛、陵墓等多种类型的建筑。
2、儒家思想对建筑的影响大体可以归究为六个方面:第儒学提倡礼制,以礼为治国之本和个人立身行事的准则,由此产生了建筑上的多种类型及其形制,如殿堂、宗庙、坛、陵墓等。
3、儒家讲究天人合一的思想 儒家对建筑发展影响中,天人合一是根本性的。“天人合一”是西周以后,人们强调天与人紧密相联,不可分割的观点。
中国古典园林的审美特征表现哪些方面
中国古典园林的总体特征中国古典园林是按照一定地域的园林艺术原则创造的,既保留了自然因素的美,又注重可观察、可移动的美,宜居可玩,强调精神的功能,“美、善、乐”是其本质的审美特征之一。
自然之美:古典园林的自然之美亦称“图画美”。有别于“图案美”。其特点就是不对称、不整齐。“苏州园林是艺术不是技术”,追求的是“独创性”。
中国古典园林的艺术特点主要有以下几个方面 依山旁水,贵树名花,综合艺术 中国古典园林是由植物、山水和建筑等组成的综合艺术品。
中国园林的特点有四点:本于自然,高于自然、建筑美与自然美的融合、富有诗画的情趣、重视意境的表达。
园林艺术的基本审美特征应该分开中西来分析:中国园林艺术:又不是单纯的描摹自然,而是要在对自然进行选择和加工中,融入人的审美情趣和理想,将自然美提升为意境美。诗文入景是中国园林意境创造的独特手法。
中国古典造园的基本美学思想是什么
中国古代园林中美学思想的体现有三个方面 和谐之美。整体和谐是中国建筑园林的美学理想。古典园林的设计者和匠师们一直追求的是:“务必使游览者无论站在那一个点上,眼前总是一幅完美的图画。
道家哲学思想——“天人合道法自然”的设计思想 中国传统造园思想是由道家思想决定的。“道法自然”是道家哲学的核心,道家的思想方法和对世界本质的理解,正是建立在“道法自然”这一观念之上。
一)“天人合一”思想:中国古典园林的建造是在尊重自然的前提下进行的,园林的主人主要是摹仿自然,用人工力量来建造天然景色,表现出了一种“虽由人做,宛自天开”的感觉。
园林作为一门综合艺术,既包括建筑、花木、理水、叠石,也包括绘画、书法、雕塑、诗词,承载着中国美学中“天人合一[1]”的思想。
中国古代园林中美学思想的体现有哪些方面
园林作为一门综合艺术,既包括建筑、花木、理水、叠石,也包括绘画、书法、雕塑、诗词,承载着中国美学中“天人合一[1]”的思想。
中国古典园林处处体现了风水美学曲线美的特征,造园理论 中的“水必曲,园必隔”“不妨偏经,顿置婉转”等都是古代艺术家对园林曲奥布局的经验总结,使得“曲”成为中国古典园林最重要的一个特点。
能动模仿自然 能动模仿自然,是中国古代园林屹立于世界园林之林的最显著审美特征,是中国古典园林艺术永不衰竭的生命力所在。因此,观赏中国古代园林,首先应该把握此一特征。
“中国古典园林”是集建筑、园林、花卉于一体的综合性艺术作品。它蕴涵着道家玄学的诞生思想,表达了传统诗画观念,寄托了对自然的怀旧。它给人一种宁静、清新、意味深长的美感。它既有一般艺术美的规律,又有其独特的风格。
简述西方古典园林的美学思想。
1、公元7世纪,中国的玄奘到印度曾见过一些花园。 古代中国园林的内容非常丰富,对东亚、南亚各国园林的影响很大,堪称东方园林的代表。 在中国古代文化的丰富遗产中,古典园林艺术以其完全不同于西方园林的空间原则和美学品味而具有特殊的魅力。
2、西方园林的形式很多,大到一个景区,古代皇帝的园囿或皇家园林,小到一家一户的私家花园。
3、西方园林,世界上最早的园林可以追溯到公元前16世纪的埃及,从古代墓画中可以看到祭司大臣的宅园***取方直的规划,规则的水槽和整齐的栽植。西亚的亚述确猎苑,后演变成游乐的林园。
4、宽阔的中央大道,含有雕塑的喷泉水池,修剪成几何形体的绿篱,大片开阔平坦的草坪,树木成行列栽植。地形、水池、瀑布、喷泉的造型都是人工几何形体,全园景观是一幅“人工图案装饰画”。
5、西方园林的艺术特色突出体现在园林的布局构造上。体积巨大的建筑物是园林的统率,总是矗立于园林中十分突出的中轴线起点之上。整座园林以此建筑物为基准,构成整座园林的主轴。
6、而西方园林主要追求形式与写实。欧洲人的审美意识与中国人的审美意识有着截然的不同,他们认为艺术的真谛和价值在于将自然真实地表现出来,事物的美“完全建立在各部之间神圣的比例关系上”。
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