古典园林船舫材质是什么,古典园林船舫材质是什么意思

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古典园林船舫材质是什么的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古典园林船舫材质是什么的解答，让我们一起看看吧。中国的传统建筑有什么派...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古典园林船舫材质是什么的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古典园林船舫材质是什么的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国的传统建筑有什么派别？
2. 大家写了哪些原创的古体诗词可以晒一晒吗？
3. 清朝以前，老百姓是不是一辈子都很难出一个县城？

中国的传统建筑有什么派别？

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中国有五千年文明历史，中国建筑文化博大精深。根据各地居民长久以来形成的风格，我国的建筑也形成了不同的派别。我国传统建筑的布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面有着共同的特点，区别于西方，因此享誉全球。

千百年来，由于地域不同，人们生活习惯不同，我国的建筑逐渐形成了八大流派---四合院、海派建筑、徽派建筑、江南民居、书院建筑、岭南建筑、川西民居、川西邛笼建筑。

八大建筑流派都是我国传统文化下珍贵的建筑产物，充满着浓厚的文化气息，它们书写着各自的故事。下面小编就简单的讲下这八大建筑流派。

一、四合院

四合院，简单的说就是一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间。四合院有3000多年的历史，早在四周时期就有完整的四合院出现，到元明清时期逐渐成熟，由此出现了北京大规模的、特有的四合院建筑风格。

四合院的典型特点是外观规矩，中轴对称，它的院落错落有致，房屋独立存在，以游廊进行连接，起居十分方便，同时又具有很强的私密性。北京大到皇宫、王府，小到民居，都有四合院的身影。

二、海派建筑

上海的传统建筑称为海派建筑，它是中华民族文化、地域性文化和外来先进建筑文化的融合统一而成。上海这座城市经过百年岁月洗礼，导致了它的建筑特点多样性、包容性和创新性，代表性建筑有石库门、花园洋房和外滩西式建筑。

皖派

皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最为突出的建筑风格之一，是中囯 南方民居的代表。最为人熟悉其中徽派即为皖派的一支，徽派民居以黟县西递 、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。徽派民居建筑风格有“ 三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕）。 徽派建筑显而易见是流行于安徽附近的一种古建筑风格。青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。

徽派

徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御 盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。 徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井***光、通风与外界沟通。这种以天井 为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。

闽派

闽，即福建，闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格，其中“土楼”是 其最为鲜明的代表。福建土楼，遍布全省大部分地区，尤以福建西南部的漳州、 龙岩地区为众，其中位处西部的永定县和南部的南靖、平和、华安等县最为集中 ，是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。

苏派

苏派民居是指江浙一带建筑风格，是南北方建筑风格的集大成者，园林式布局是其显著特征之一. 苏派民居以南向为主，这样可以冬季背风朝阳，夏季迎风纳凉 ，充满了江南 水乡古老文化的韵味。脊角高翘的屋顶，加上走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼等。粉墙黛瓦，鳞次栉比、轻巧简洁、古朴典雅，体现出清、淡、雅、素的艺术特色。

其实相对来说，我国传统建筑并没有作出明确的划分，基本都是居民根据自己的当地实际环境来分的，考虑最多的就是天气，日照等因素了。

那么根据不同地方的用途和习惯就可以把它分为这几个类别：苏，晋，川，京，闽，皖，六大派。

1、我们先来说说苏派吧，它是江浙一带的风格，最大的特征就是园林式布局。主要的就是山水环绕，曲径通幽。我国的古典园林讲究的就是这个，藏而不露。

2、晋派，晋派其实有两种。一种是山西的城市建筑，而另一种就是陕北等周边的窑洞建筑，因为山西有晋商闻名天下，所以他们的建筑也显露出晋商的品格，稳重大气，深沉而富有内涵。在世代积累的财富的基础上形成了自己独特的建筑风格。

3、川派，川派建筑主要就是流行于云南，贵州，四川等的少数民族的建筑风格。

4、京派，说到京派大家想到的肯定是四合院吧，没错，四合院就是典型的京派代表。然而在北方建筑里，它也是最为典型的代表。四合院不仅仅是简单的普通建筑，更加蕴含了博大精深的中华文化，每一处都充满了文化的含义，和人们对美好的追求。

5、闽派，它是闽南地区的一种建筑风格，即福建地区，以土楼最为典型代表。是一种供群居和带有防御性的建筑风格。宋代就开始出现，清明两朝最为昌盛，一直延续到现在。

6.皖派，它是南方居民代表，其中大家最为熟悉的徽派，就是皖派的一种。徽派的建筑风格有三绝，分别是祠堂，牌坊和民居。还有三雕是石雕，木雕和砖雕。青砖白瓦最为有印象。那么它的特点就是高墙深院，一个是饱受迁徙之苦的家族获得心理安全的需求，再就是防御盗贼。

我是安徽人，对我们徽派建筑非常喜爱，因为，是老祖宗的宝贵遗产。粉墙黛瓦马头墙，雕梁画栋如船舫，天井亮瓦石门槛，大门礼让有一丈。

徽派建筑马头墙到底有什么作用呢？据老一辈子人讲，主要是防火功能，能有效隔离火势蔓延。其次还有“遮丑”的作用，因此，马头墙又称为“遮丑墙”。过去，过盖房子，会有材料短缺和资金不够的情况，只能用拆解下的旧瓦，影响美观，***用马头墙来遮挡一下。

徽派建筑形似古代的船舫，屋内***用木头立柱框架结构，皖南木材料很多，***用木板房子隔离成几个小房间，房门有的是多宝格式，也有皖南特色的木雕。屋梁一定要香椿树，一般由直系亲属画好用红布裹好“送梁”，盖房子上梁必须举行隆重仪式。屋外的山墙，有钱人家青砖砌墙，穷人家***用土坯。

徽派建筑堂屋设有天井，屋顶上雨水都流入天井，意义是“肥水不外流，财不外流”。每间房子盖有一两块玻璃瓦，又称“亮瓦”，用于***光。徽派建筑的房子大门与墙体不在一条直线上，是向内退让两到三米，象征着邻里之间，相互礼让。门槛***用汉白玉石雕，门框砖雕，窗子四周也***用石雕和砖雕。

徽派建筑，冬暖夏凉，通风***光，防霉防潮，宜人宜居，是祖先智慧的结晶！

我来说说两个问题，苏派和徽派。大多数文章所说的苏派建筑，都是苏州园林建筑，固然是精华，但只占百分之一弱。所谓粉墙黛瓦，马头墙，江苏，[_a***_]，安徽都大量有（其实南方其它省也有），是江南建筑的特色。不能说是徽派和苏派。至于砖雕，石雕，木雕，我看北方很多省都有，也不是苏派和徽派独有。苏派和徽派其实是一派。只不过是平原，城镇，水乡的建筑可能叫苏派。山区，村落的建筑叫徽派。苏州园林比较精巧，木料不是太粗，但都漆过。徽州建筑，出于防火防盗，高墙围园，木料本色的较多（可能刷桐油）。也不存在徽州建筑文化向外辐射说，毕竟江南的中心在太湖平原，相互影响是对的。

大家写了哪些原创的古体诗词可以晒一晒吗？

野狐试答

我喜欢古体诗，读得多，写得不多，今录几首请师友们指点一二。

丙戌孟冬感赠

长揖别校园，

朗声笑天涯。

昔音犹在耳，

暗夜独伤神。

时日蚀金铁，

岁月白人头。

非无凌云志，

跟团出游到镇江，行程未安排北固楼景点。车过眺望，不免怅然：

车过北固山咏辛弃疾

诗中京口眺瓜州，咫尺无缘北固楼。

十论美芹平寇策，一拍雕槛握吴钩。

斜阳草树怀刘裕，甘露恨石思仲谋。

怅望车窗生百感，凭添悲壮泪酸眸。

新韵

答：写过，但写的并不规范，随便发两首，请多指教包涵。

“月夜”

独倚月下空长叹，漫漫黑夜凝霜寒。轻抚窗棂风吹过，随去梦远夜阑珊。

情无所寄。

*

将燃烧的火焰

凝结成一朵玫瑰

让天上的流星

带给你

这意外的惊喜

钱塘怒潮子胥魂，何似当年吹箫韵，鞭尸不释亲恩忿，可怜悬首在阊门。疏林冷落红叶芬，芙蓉欲谢玉簪均，天然点画秋屏列，晚霞斜映青山磷！东海散人作于一照楼瀚海书斋四月初二日未时！

一剪梅:一帆疑是日边来，和风送爽，天高云谈。青黄相掩参差处，青是松柏，黄为山岩。小小风帆渐成长，乘风破浪，勇往直前。走近高处景独妙，芭蕉绿翠，樱桃红艳！ 陆王坟:偏僻山峦陆王府，苍老松柏半庭院。朱门红透似人血，墓室堆满如山钱。九十年代初期曾在二月游过河南新乡陆王坟而写。 宋淇沅之墓:曾教乾隆在学堂，亦建宋家庄村墙。功名为国捐身躯，怎能墓砖晒太阳。二零零五年秋在山西孝义白壁关宋家庄村南参观了宋淇沅之墓，墓东北方有一洞口能通人，可以看到墓内青砖。当时在宋家庄南有小形炼焦窖，在那儿干活，空闲时参观后而写。

清朝以前，老百姓是不是一辈子都很难出一个县城？

我们看看徐霞客，就知道了，古人确实很难走出一个县城，一是因为体力不允许，二是没钱的出不起，在古代没钱你连门都出不了。

庄子说：去近郊要提前准备三餐，去百里以外要连夜舂米，去千里之外则要提前三个月备粮食。古人出远门基本上都靠步行，电视剧中那些坐车马的都是有钱人家或者是当官的，普通老百姓全靠“11”路，这就很考验体力。并且古代人口并不密集，商业也不如现代发达，除了良好的体力以外，还要备足钱财和干粮。这也是古代老百姓很难走出县城的主要原因，那么导致这些困难的又是什么原由呢？

1、古道驿站之间距离较远

在《后汉书.和帝纪》书中提到：旧南海献龙眼、荔枝、十里一置、五里一堠。

这也就是在说，古人道路上会设置驿站，但是驿站之间的距离最短是10里，而每5里就会设置一个标记，用于标记路的方向和计算道路的距离。这个“堠”也很简单，是热门用土堆起来的一个小包，有专门的人维护。

现代社会，一米一个小商店，十米一个大酒店，和古人对比起来，实在是为我们出门，行了不知道多少方便。古人一旦开始上路远行，就至少要走10里路才能有休息的地方，并且平常老百姓家里本就不富裕，有的人一天只休息晚上，白天用来赶路，非常的辛苦。

2、每个地方路牌不统一，容易误闯猛兽道路

在古代人口不密集，所以丛林很多，里面的飞禽猛兽自然也很多，而人为了避免危险，和猛兽狭路相逢，当地熟悉的人就会设置路牌提醒，有的路牌是统一的通用的，而很多偏远地区是只有当地人才能辨认的。

通常情况下，寻常老百姓走的路叫做“道”或者“路”，根据路面宽度不同，又分为“康”或者“庄”，这也是“康庄大道”的由来，而如果这条路会出现许多的分叉口，又会有叫做“衢”和“逵”，有的又根据路边的环境叫做“蹊”和“冲”。这些叫法都是国内通用的，大家都明白，但这些都是官路或者人行走的路，而猛兽出没较多的路线，就不是这么叫的。

附近有一个大州村，一个小州村。还有一个故县村，一个新县村。虽然名字挂州带县，可是在五六十年代以前，多数人一辈子都没出过县界。

五十年代，国家号召组织起来走农业集体化道路。大洲村16户贫苦农民成立了全县苐一个农业合作社。大家心气足，开会也多，工作组的同志宣传将来农村也要有电灯电话，种地用拖拉机，出门坐汽车，火车。説得这些没出过县界的农民心里氧氧的，多想见识一下这些新鲜玩意。秋后，初级社取得了大丰收。收完场，大家一致要求到市里坐坐汽车，看看火车，看看电灯。于是社里组织，三十多个人带上窝窝头。早晨五点起床，步行到汽车站。汽车是那种带棚的卡车，乘客只能立着，好在几十公里路程，九点就到了火车站。看完火车，又逛了市场。中午，集体每人买了一碗杂拌汤，就着自己带的干粮。下午又逛了公园，动物园。回到家里已经晚上八点，虽然有点累，心里都很满足。三十多个人一天只花了20多元，让其它村民持别羡慕。

那个时候的农民一是舍不得花钱。二是家里的庄稼，鸡鸭猪鹅需要人照顾，很多人一辈子没出过远门。

别说清朝以前，就是上世纪五六十年代，农村的老百姓也很难得去县城一趟，偶然间去了一趟县城，那就差不多是刘姥姥进大观园，更别说出县了。

事实上，古代的大多数农民一辈子连村子都很少出去，去邻村办点事，转一转，

至于为什么，我个人认为有这么几个原因：

第一，古代是自给自足的。

中国古代是小农社会，大多数农村地区自给自足的，吃的粮食用的布匹都是自己生产出来的。由于生产力水平有限，实话说也没什么余粮拿出去卖。

就算是有可供交换的剩余产品，村镇周边不远的地方也有自发形成的集市。一般来说，每逢初一、十五，或是重大民俗、宗教节日前后，有买卖需求的农民都会出来赶集，一方面是出于商品交换的目的，另一方面也是民俗节庆的一部分。

到明清时期，由于商品经济有所发展，除了集市可以满足农民商品交换的需求之外，还会有一些商人专门从事对接农产品的贸易行为。比如有些商人会把农村的大宗棉、丝买下来，然后对接城市中的纺织工场。还会有一些商人专门对接城乡，贩运粮食。这一时期，有些农村地区如江南地区，开始出现农产品商品化的趋势。

这些渠道已经足以满足大多数农民的交换需求了，所以没有极特殊情况，他们也不需要走出村子。

还用清朝？

上世纪九十年代，我去邻县喝喜酒。主家在家里按酒席，我被分在主家邻居家吃饭。

邻居家的老父亲当时八十多岁了，生于民国初年。老人家身强体健，耳不聋、眼不花，精神矍铄，非常健谈。

谈话间偶然知道老人家未来过我们县，觉得很诧异。两县相邻也不远，怎么没来过我们这里呢？老人家腼腆的笑了笑:我这辈子没出过远门，就连县城我也只去过两次。我很吃惊，刚刚二十的我出省都好几次了，这么大岁数的老人居然没出过县？

老人不以为然的说:这有什么，我们这些老百姓没有什么事谁出远门？花钱遭罪，脑子有病啊？我们村和我年龄差不多的、比我小的都是这样啊！

二十多年过去了，现在农村老百姓收入上去了，观念也更新了。出去旅游、散心也不再奢侈，成为稀松平常的事了。

天翻地覆，沧海桑天，追今抚昔，不胜感慨。

我老婆的养祖母就是清代光绪初年人。她的一生就是在娘家与婆家二里地的路上来回跑，什么地方也没去过。更不应说什么县城了！她的丈夫在西宁做生意，三十多岁去世。他的儿子农忙时每日拿独轮車，或背着她，把她送往田里做活。后来，儿子被抓兵，死了！她本身是个财主家的女儿，所以脚缠的小之又小，根本自己走不了长路。60年代，她养孙女上学，早上她做好飯，放到鍋里，她去娘家探亲，孙女放学回家后吃了飯去追过她，结果一个小时她只走了一里路，赶到了娘家又走了好大一会儿。她生前见过锅铊机，铁牛55、连汽車都没见过。她把打火机叫做磕头机，飼养处叫司令部，村干部叫官人。一九七0年，88岁去世。

到此，以上就是小编对于古典园林船舫材质是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于古典园林船舫材质是什么的3点解答对大家有用。