西方古典园林手稿画,西方古典园林手绘
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当代画家和古代画家对于绘画的“写生”,有什么不同之处呢?
古人不写生、古人是游山而后写山。真正的中国画写生是从上个世纪初期才开始的。李可染***最先将対景写生创作列入中国画创作,一改传统中国画面貌。你可以看看清以前致隋唐绘画,几乎一个模子。亭台楼榭、山川卧游……文人气足。
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这应该是问的中国画吧,真正的中国画写生与现在的一般的写生并不尽相同。现在的一般写生是西方式的写生,主要以学院式教学的形式存在,表现为室内与外光两种,以研究人和自然的造型与色彩规律为任务。
一现代写生的概念
写生是一个汉语词汇,指直接以实物或风景为对象进行描绘的作画方式,绘画的训练手段,写生是指从大自然取景、物、元素的素描。室外写生的素描也可在画室里完成,不过写生素描 练习常常是艺术家课堂练习的一部分。
现代的"写生",也是各种各样:有作为提高技法的写生;有作为收集素材的写生;有作为体验生活的写生;也有作为创作方法的写生,问题中的写生应该主要是指提高技法和绘画创作吧。
二中国画古代的写生
作为创作中国古代肯定有写生,《清明上河图》《千里江山图》都是写生的,没有写生的技术怎么能画呢?范宽的《溪山行旅图》,李唐的《万壑松风图》,黄筌的《写生珍禽图》,顾闳中的《韩熙载夜宴图》都是写生的。
只是古代的中国画写生与现代的中国画写生相比,名称虽然一样,内涵却大不相同。中国画的传统写生方法,注重的是写客观物象内在的生意与生气,并不拘泥于客观物体的表象。
其实关于当代画家和古代画家对于写生有何不同的问题,可以说是时代变化产生的区别,科技进步,可以从使用工具来探索这个问题。
先看古代画家写生,无论是哪个朝代的大家,都是深入大自然去观察,画写花鸟树木鱼虫还好,可以摊开纸笔边看边画。可是画山水就只能将风景熟记于心,再回家进行创作,无论黄公望画 富春山一带风景,还是明代吴门画派的细致山水,皆是如此。那时候只能靠记忆去记再回家创作。
再看近代画家,比如李可染先生,李家山水风格的形成离不开李可染先生扎根深山之中的写生。我们暂不探讨他的艺术和风格,只说下他的创作工具。在徐州李可染艺术馆陈列了很多李可染先生写生时的铅笔稿。注意是铅笔稿,李可染在深山里用铅笔打好草稿,回来再对着手稿创作。
而现代,手机相机如此普及的年代,当代画家可以把风景拍下来,再回来进行创作。
所以要说不同之处,笔法墨法皆一脉相承。而是工具的不同,工具越来越先进,也越来越便捷。
一、国画写生创作法则的演变
唐代张璪提出的国画创作法则:“外师造化,中得心源”、五代荆浩的“写松万本方如其真”,清代石涛的“搜尽奇峰打草稿”…可见古代画家对模仿学习、研究大自然早有传统。而到清代末期,“师造化”逐渐式微,师古人之风盛行,画家画画以模仿某家某法为荣,画面成为古人技法、符号的堆积,造化之生气遗失殆尽。
二、“写生”一词的由来
“写生”是个外来词,最初是西画的创作方式。它的引进有近代西学东渐的历史背景,也是对当时国画脱离生活脱离自然造化、一味摹古的八股化积习的纠正。新文化运动的倡导者蔡元培提出:“此后对于习画,余有两种希望,即多作实物写生及持之以恒是也。”并进一步指出:“西人重视自然科学如此,故美术亦从描写实物入手。今世为东西文化融合时代,西洋之所长,吾国自当***用。”自此,写生观念引入美术教育,对之后百年的国画形式及观念发展产生重大影响。
三、古人“师造化”不同于今人所谓“写生”
唐代著名画家张璪的:“外师造化,中得心源”长期以来成为国画的创作标准,这说明古人也注重对大自然的学习、体验,并将对自然山川的观照创作出绘画作品。古人作画讲究“可行、可望、可游、可居”,这说明画家在观察自然的过程中,不会像今人写生那样有一个固定的位置边看边画,所画之景自然是符合视觉原理的焦点***,其取景自然不会宏大幽远,视点的固定,使得写生作品的***关系趋近于西画的焦点***。纵观古代国画作品,我们不难发现古人不会对景写生,他们师法自然,但画的是内心对山川的观照,是一种游历山川之后的整体印象,是“以大观小”的空间观察法。古代画家师造化过程中视点是移动的,心灵是飞扬的,今人将这种空间布局法命名为“散点***”,这种特殊的观照方式使得国画会有“咫尺而有千里之遥”的宏大景观。
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